طالبات جامعة الخرطوم يتظاهرن من أجل التي شيرت

شنداوي ذهبي

حقاً تحرسوا ولا يجيك ، حقك تلاوي وتقلعوا .. بهذه العبارة ارتفعت اصوات بعض طالبات جامعه الخرطوم أمس بالهتاف وهن يتجولن حول الجامعة معترضات على قرارات الحرس الجامعي بمنع الطالبات من إرتداء (التي شيرتات) التي تعتبر من الملابس التي منعت في لائحة قوانين الجامعة . وذكرت بعض الطالبات ان مظاهرتهن ايضا اعتراضاً على قرار منع الطالبات من الدخول الي الحرم الجامعي بعد الساعة السادسة مساء ، فضلا عما وصفنه بالمعاملة القاسية التي قلن ان الطالبات يواجهنها من ( المرابطات) . واكتملت تظاهرة الطالبات بـ(ركن نقاش) رفعت فيه الشعارات المعارضة للقرارات في مبادرة من الطالبات والتي تقول (من حقي ان اتعلم دون تمييز ، ومن حقي ان تحفظ كرامتي داخل الجامعة ، ومن حقي الدخول الي جامعتي). من جهتها إستنكرت رئيسة إتحاد طلاب جامعة الخرطوم السابقة ولاء صلاح القرارات ووصفتها بانها غير موضوعية ، مؤكدة ان الجامعة مؤسسة تعليمية وليست تربوية تحدد للطلاب ما يرتدونه من ازياء ، ووصفت الطلاب بانهم ناضجين لا يحدد لهم احد ما يفعلون. وقالت رئيسة الاتحاد ان تحديد زمن بقاء الطالبات في الجامعة يعيق طالبات الداخليات في المذاكرة والاستفادة من المكتبات ، وبحسب صحيفة حكايات قدمت قائمة بأسماء طالبات من مختلف كليات مجمع الوسط يعارضن القرار اتفقن على رفع مذكرة لمدير الجامعة .

المدير العام

معا لضبط المظهر العام فالشارع السوداني قد تأثر بالثقافات الواردة عبر الفضائيات وأصبحنا كاننا في لبنان او فرنسا فغدارة الجامعة مسئولة عن طالبها امام الله ودعوة الطالبات دعوة للفساد

المدير العام

بسم الله، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:-
الحجاب الشرعي الذي يخرج المرأة من الإثم هو ما يجمع الأوصاف التالية :-
1- أن يكون ساترا لا يظهر إلا الوجه والكفين .
2- أن يكون واسعا فضفاضا لا يبرز ، ولا يحدد أجزاء الجسم .
3- أن يكون سميكا ، لا يصف ما تحته ، ولا يشف.
4- ألا يكون من الملابس الخاصة بالرجال .
5- ألا يكون زينة في نفسه حتى لا يبطل المقصود به؛ فإن الحجاب شرع لوأد النظرة المشبوبة، فإن أظهرت المرأة زينتها سواء أكانت الزينة في اختيار لون للحجاب يلفت أنظار الرجال، ويسترعي فضولهم، أو في إظهار زينة الحلي، أو في اتخاذ عطور لها رائحة فإن ذلك يجعل المرأة متبرجة حتى لو كانت لا تظهر سوى الوجه والكفين.

ولم يشترط الإسلام لونا معينا لحجاب المرأة، ولم يمنعها من لبس لون معين ، فلها أن تلبس أي لون شاءت طالما كان اللون بعيدا عن الفتنة والإثارة وجذب الأنظار.

المدير العام

ما هو اللباس الشرعى للمرأة ؟
تقول د. سعاد صالح أستاذ الفقه بجامعة الأزهر :
هناك شروط واجبة، وهناك شروط مستحبة، أما الواجبة: أن يكون الملبس ساترًا لجميع البدن ما عدا الوجه والكفين استنادًا لقوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها)، وفى تفسير (إلا ما ظهر منها)، قالت السيدة عائشة : الوجه والكفان وألا يصف ولا يشف.
أما ما يستحب : أن يكون بعيدًا على الخيلاء، والألوان الصارخة كالأحمر والأصفر الذى يلفت النظر

زائر

وين الحجاب للنساء الزمن ده الرجال دايرين حجاب خلي النسوان

المدير العام

نظرا لإنتشار الحجاب المتبرج وددت أن أشارك في توضيح شروط اللباس الشرعي للمرأة المسلمة

من الكتاب و السنة و الله أسأل التوفيق و السداد و القبول .....

* شروط اللباس الشرعي و الأدلة من الكتاب و السنة :

2،1- استيعاب جميع البدن (على خلاف بين العلماء في الوجه و الكفين ليس هذا موضعه) ، و ألا

يكون زينة في نفسه.

الدليل في سورة النور آية 31 " و قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن و يحفظن فروجهن و لا

يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و ليضربن بخمرهن على جيوبهن و لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو

آبائهن أو ................"

الخمار : ثوب تغطي به المرأة رأسها

الجيب : موضع فتحة الثوب أعلى الصدر ( أي يغطي العنق و القلادة و الصدر)

فمن تلبس غطاء للرأس صغير لا يغطى الرقبة و الصدر أو تظهر الأذنين أو تلبس زينة فقد خالفت

الآية و من تلبس حذاء بكعب عالي و تضرب به و يحدث صوتا فقد خالفت الآية " .... و لا يضربن

بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ....." النور 31

و دليل آخر في سورة الأحزاب آية 59 " يأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين

عليهن من جلابيبهن ..... "

الجلباب : القميص أو ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها و صدرها أو

الملاءة التي تشتمل بها المرأة من الرأس إلى القدم ( لسان العرب)

فمن تلبس البنطال أو العباءة الضيقة فقد خالفت الآية فهذا ليس جلباب ( الجلباب فضفاض لا يظهر

تفاصيل الجسد لا وهى ماشية و لا و هى جالسة).

المدير العام

3- ألا يكون معطرا و لا مبخرا

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أيما امرأة استعطرت فخرجت على قوم ليجدوا من ريحها

فهى زانية" صحيح سنن أبو داود

فسماها الرسول صلى الله عليه و سلم زانية ، فموضوع التعطر ليس هين بل أمره خطير ، حتى

البخور لأن له رائحة.

قال رسول الله " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا" رواه مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة"

رواه مسلم

5،4- أن يكون فضفاضا لا يصف ، و سميكا لا يشف

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ........... و نساء كاسيات

عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة و لا يجدن ريحها و إن

ريحها لتوجد من مسيرة كذا و كذا " رواه مسلم

فالكاسية العارية التي تلبس ثياب تخفي جزء و تظهر جزء ، أو تلبس ثياب شفافة تظهر ما تحتها ،

أو ضيقة تظهر تفاصيل الجسد .

الكعب العالى للحذاء يجعل المشية مائلة بالإضافة إلى الضرب بالقدم عند المشى و إحداث صوت

يلفت النظر.

يتبع بإذن الله.....

المدير العام

6- ألا يشبه لباس الرجل

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة و المرأة تلبس لبسة

الرجل " صحيح الجامع _ الألباني

الحديث فيه لعن أي الأمر خطير .. فلننتبه

7- ألا يشبه لباس الكافرات

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من تشبه بقوم فهو منهم " صحيح الجامع _ الألباني

هل يرضى أحد أن يكون من الكافرين و العياذ بالله ، فلا نجري و راء الموضة التي يصنعها أعداء

الدين ليوقعوا فيها المسلمين .. فلننتبه

8- ألا يكون لباس شهرة

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ثم

يلهب فيه النار " صحيح الجامع - الألباني

لباس الشهرة هو ما يقصد به الاشتهار بين الناس سواء كان الثوب نفيسا للتفاخر أو خسيسا

اظهارا للزهد و الرياء.

استعنت في كتابة هذا الموضوع بالله ثم كتاب جلباب المرأة المسلمة في الكتاب و السنة للشيخ

الألباني رحمه الله لكتابة الشروط بأدلتها من الكتاب و السنة .

المدير العام

أبو خالد كتب:: وين الحجاب للنساء الزمن ده الرجال دايرين حجاب خلي النسوان

كثيرا ما نرى و نسمع من بعض الشباب (أولاد الدرب) بعض الكلمات إذا ما هم رأووا أختا متبرجة 'الله إيهديها, الله يسترنا, العري (ما بقا ليهم غير إتعراو.... ) إلى غير ذلك من الألفاظ, و للأسف إذا رأيت ملابسه هو أيضا فتجده بالدجينز اللاصق أو الحازق, إإذا ركع أو سجد ظهرت عورته.
في كتاب القول المبين في اخطاء المصلين للشيخ أبو عبيده مشهور آل سلمان

الصلاة في الثياب الحازقة التي تصف العوره

لبس الثياب الحازقة الضاغطة مكروه شرعاً وطباً لضررها بالبدن،حتى إن بعضها يتعذر السجود على لابسه.
فإذا أدى لبسها إلى ترك الصلاة ، حرم قطعاً ولو لبعض الصلوات وقد ثبت بالتجارب أن أكثر من يلبسونها لا يصلون او إلا قليلاً كالمنافقين.
وكثير من المصلين هذه الأيام يصلون بثياب تصف السوأتين إحداهما أو كلتيهما.

قال العلامة الألباني رحمه الله:
البنطلون يحجم العورة وعورة الرجل من الركبة إلى السرة،والمصلي يفترض عليه أن يكون أبعد ما يكون عن أن يعصي الله وهو له ساجد،فترى إليتيه مجسمتين،بل وترى ما بينهما مجسماً،فكيف يصلي هذا الإنسان ويقف بين يدي رب العالمين؟
أما اذا كان البنطلون واسعاً غير ضيق،صحت فيه الصلاة والأفضل أن يكون فوقه قميص يستر ما بين السرة والركبة،وينزل عن ذلك إلى نصف الساق أو إلى الكعب،لأن ذلك أكمل وأستر.

اما اسبال الازار او السروال فالعكس هو الذي يحدث تجد المرأة هي التي تهز من ثوبها والرجل يدني ثوبه
قال صلى الله عليه وسلم:ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ) والحديث يدل على عدم جواز الإسبال وهو مجاوزة الإزار أوالقميص الكعبين ، والكعب:العظم الناتيء الفاصل بين القدم والساق فلا يجوز وصول الإزار للكعبين.

كان احب الثياب إلى الرسول عليه الصلاة و السلام القميص. فلماذا لا نستن بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام??
فكما تريد من زوجتك أن تكون محجبة فتحجب أنت أيضا

» افضل 100 جامعة افريقيا
» إمساكية شهر رمضان علي حسب مدينة الخرطوم
» موسوعة فتاوي رمضان التي تهم كل صائم
» المبَادئ الاسَاسيَّة التي يَقوم عَليهَا الاسلام
» هل تعلم مدي الفائدة التي تجنيها من تناول هذه الانواع من الفواكه